<?xml version="1.0" encoding="Windows-1256"?>
<!-- Generated on Thu, 17 May 2012 18:28:14 +0300 -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <atom:link href="http://www.qaraye.com/rss.php" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <title><![CDATA[ الشيخ عبدالله القرعاوي | الفقه ]]></title>
    <link>http://www.qaraye.com/news-action-listnewsm-id-4.htm</link>
    <description>الفتاوى</description>
    <language>ar-sa</language>
    <copyright>Copyright 2012 - www.qaraye.com</copyright>
    <pubDate>Thu, 17 May 2012 15:28:14 +0300</pubDate>
    <lastBuildDate>Thu, 17 May 2012 15:28:14 +0300</lastBuildDate>
    <category>الفقه</category>
    <generator>INFINITY RSS Feed Generator</generator>
    <ttl>1440</ttl>
    <item>
      <title><![CDATA[ تقسيط ما لا أملك ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>



أنا تاجر اعمل في مجال الأعلاف ولكن البعض يريد مني أن أشتري له تليفزيون أو ثلاجة أو سيارة وليس عندي ما يريدون, فاذهب معه إلى المحل المخصص لذلك واشتري له حاجته وأدفع المال لصاحب المحل ثم يقوم المشتري مني بتسديد المبلغ عليَّ أقساط بزيادة بسيطة فهل هذا من الربا؟

الجواب ـ إذا أردتَ أن تبيع لأحدٍ شيئاً ليس عندك فالواجب أولاً أن تشتريه من التاجر وتحوزهُ في ملكك ثم بعد ذلك تعرضهُ على المشتري إن شاء اشترى وإن شاء رد ولا تلزمهُ بالشراء ولا يلزمكَ هو بالبيع.




</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.qaraye.com/news-action-show-id-720.htm</link>
      <pubDate>Sun, 10 Apr 2011 20:46:57 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ عن التقسيط ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>



طلب مني أحد الأشخاص شراء سيارة له وكان معه نصف المبلغ فأراد أن ادفع له النصف الآخر وبالفعل تمَّ ذلك وخوفا من الربا ذهبت معه للتاجر ودفع كل واحد النصف وكان الغرض هو التجارة والتقسيط وليس الربا وقام بدفع المبلغ بأقساط مؤجلة والله يعلم أني بذلك أردت الابتعاد عن الربا فهل هذا ربا بالفعل أم ماذا؟ وماذا يجب عليَّ؟ هل أخرج المال لأصحابه أم للفقراء؟ وهل عليَّ ذنب إذن؟

الجواب ـ الواجب أن تشتري السيارة وتقبضها ثم بعد قبضها تبيعها على من شئت بسعر عاجلٍ أو آجل, وأما تصرفك هذا ففيهِ شبهه لأنكَ لم تقبض السيارة, وإذا كنتَ أخذتَ زيادة على المبلغ الذي دفعت فليس لكَ إلاَّ رأس مالك والربح تسقطهُ عن المشتري.



</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.qaraye.com/news-action-show-id-719.htm</link>
      <pubDate>Sun, 10 Apr 2011 20:43:36 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ حكم صلاة النافلة والسنن الرواتب في السيارة للمقيم ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>



ما حكم صلاة النافلة والسنن الرواتب في السيارة للمقيم  ـ غير المسافر ـ ؟

الجواب ـ لم يرد في السنة التنفل على الراحلة إلاَّ في السفر.




</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.qaraye.com/news-action-show-id-718.htm</link>
      <pubDate>Sun, 10 Apr 2011 20:35:24 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ إذا رفع من الركوع ونسي وقال ربنا فقط ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>



هل يلزم المصلي سجود سهو إذا رفع من الركوع ونسي وقال ربنا فقط ثم تذكر وقال سمع الله لمن حمده وإذا كان يلزمه سجود سهو وطال الفصل هل يعيدها؟

الجواب ـ لا يلزمهُ سجود سهو وصلاتهُ صحيحة إن شاء الله.




</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.qaraye.com/news-action-show-id-717.htm</link>
      <pubDate>Sun, 10 Apr 2011 20:13:50 +0300</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[ الصيام في قتل الخطأ ]]></title>
      <description><![CDATA[ <p dir="rtl"><b>



إذا حدث هناك قتل خطأ وعفا أهل القتيل عن القاتل فهل عليه صيام شهرين متتابعين بعد عفو أهل القتيل لأنه يوجد من الناس من يقول لا بد من الصيام؟

الجواب ـ في قتل الخطأ الكفارة وهي عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين.




</b></p> ]]></description>
      <link>http://www.qaraye.com/news-action-show-id-709.htm</link>
      <pubDate>Wed, 23 Feb 2011 09:46:16 +0300</pubDate>
    </item>
  </channel></rss>
