خريطة الموقع
تنجيس الحذاء للسجادة  «^»  حال من لا يصلي عند الوفاة  «^»  الحجاب الشرعي الكامل للمرأة  «^»  والدتي لم تزكي على الذهب الذي تلبسه منذ 31 سنة  «^»  تقسيط ما لا أملك  «^»  عن التقسيط  «^»  حكم صلاة النافلة والسنن الرواتب في السيارة للمقيم  «^»  إذا رفع من الركوع ونسي وقال ربنا فقط  «^»  دفع الزكاة للأقارب  «^»  صحة حديث من شفع لأخيه شفاعة جديد الفتاوى
فضل الحلم والتحذير من الغضب وعلاجه 13 / 6 / 1433هـ  «^»  قصة إسلام أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ 6 / 6 / 1433 هـ  «^»  الإسلام دين العدل والإنصاف 28 / 5 / 1433هـ  «^»  الحث على ذكر الله وتلاوة القرآن 21 / 5 / 1433هـ  «^»  الولاء معاونة المسلمين ونصرهم والبراء بغض الكفار وجهادهم بكل ما يستطيع 14 / 5 / 1433هـ  «^»  الخوف من الله .. والخوف من الناس 8 / 5 / 1433 هـ  «^»  فتح مكة سببه الانتصار لخزاعة فعلى المسلمين أن ينصروا إخوانهم 1 / 5 / 1433هـ  «^»  غزوة مؤتة انتصارا لمسلم أفلا ينتصر المسلمون للمستضعفين في أفغانستان وفلسطين وسوريا وما سوريا 23 / 4 / 1433 هـ  «^»  عظم الصلاة والتحذير من تأخيرها والصلاة في مسجد المحطة 16 / 4 / 1433هـ  «^»  غزوة الأحزاب 9 / 4 / 1433 هـ جديد الصوتيات
حرمة السفر إلى بلاد الكفار  «^»  حقوق المسلم  «^»  بيع التمر قبل بدو صلاحه وإخراج الزكاة  «^»  فضل العشر ويوم عرفة وفضل الأضحية عن الحي وعن الميت  «^»  شهر رمضان المبارك  «^»  عدم الإحساس في شهر رمضان من علامات القسوة  «^»  لا إله إلا الله -علماً وعملاً ونطقاً وتحقيقاً- وبعض المؤلف فيها  «^»  ما هو رمضان وماذا يعمل فيه  «^»  شدة الحر والتحذير من النار  «^»  جهاد الحق للباطل مستمر وأسباب النصر جديد الخطب
خطب القرعاوي المنبرية ــ الجزء الرابع  «^»  خطب القرعاوي المنبرية ــ الجزء الثالث  «^»  التحذير من المهلكات الخمر والدخان والقات وتعاطي المخدرات  «^»  منهج الدعوة وأئمة الدعوة  «^»  القول المنير في معنى لا إله إلا الله والتحذير من الشرك والنفاق والسحر والسحرة والمشعوذين  «^»  أسئلة وأجوبة عن أحكام الجنائز  «^»  شرح تعريف الإسلام  «^»  تفسير سورة الفاتحة  «^»  الزكاة من أركان الإسلام  «^»  أحكام الحج ـ القرعاوي جديد الكتب

الفتاوى
فتاوى المرأة المسلمة
حكم من رأت صفرة أو كدرة في غير أيام عادتها, ومن رأت الدم تعدى أيام عادتها



الاكثر تفاعلاً
اقل






حكم من رأت صفرة أو كدرة في غير أيام عادتها, ومن رأت الدم تعدى أيام عادتها
س/ ما حكم من رأت صفرة أو كدرة في غير أيام عادتها, ومن رأت الدم تعدى أيام عادتها ؟
ج/ من رأت في أيام عادتها صفرة أو كدرة, فهو حيض, وإن رأته بعد أيام حيضتها لم تعتد به, لأنه ليس حيض, لحديث أم عطية: (( كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً )).]رواه البخاري وأبو داود واللفظ له[
أما إذا رأت الدم تعدى أيام عادتها أو نقص, أو انتقل فهو حيض حتى تعلم أنه استحاضة, وذلك باستمرار الدم.
تم إضافتها يوم الإثنين 21/04/2008 م - الموافق 15-4-1429 هـ الساعة 3:23 مساءً

عدد القراء 1736 - تم إرسالها 0 مرة



عدد الزوار


قائمة الموقع البريدية

Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.qaraye.com - All rights reserved

الخطب | الكتب | الفتاوى | الصوتيات | |